Евангелие по Луке
Что рассказали очевидцы
Евангелие по Луке, насколько мы можем судить, было создано третьим. Его автором, как и автором книги Деяний, традиционно считается спутник апостола Павла, хотя мы не можем однозначно доказать, что это именно он. Самого Луку мы, скорее всего, встречаем в 24-й главе написанного им Евангелия как одного из учеников, которые шли в Эммаус. Этот рассказ изобилует деталями, и похоже, что он написан очевидцем.
Однако Лука не присутствовал лично при большинстве описываемых им событий. В самом начале своего повествования он говорит о себе как об историке, который тщательно собрал и оценил истории очевидцев и уже по ним составил свое повествование, постаравшись точно датировать и локализовать все события. Еще Лука великолепный стилист, он сочетает в своем тексте изысканные эллинистические обороты речи с нарочито архаичными и непривычными для эллинистического читателя поэтическими отрывками в духе Ветхого Завета.
Лука гораздо более оптимистичен, чем Марк и Матфей. Его рассказ о Рождестве лишен трагичности, в нем очень много нежности и тепла. В этом Евангелии как ни в одном другом подробно рассказано о Марии, матери Иисуса, и только Лука приводит эпизод из Его детства, когда Он вместе с семьей отправился на праздник в Иерусалим и остался в доме Своего Отца (то есть в Храме).
Но самая главная особенность этого Евангелия – центральное место в нем занимают притчи Иисуса. Многие из них рассказаны только у Луки. По этой причине перевод Евангелий на новые языки часто начинается именно с этого, ведь в нем в наиболее емкой и доступной форме изложено самое главное в учении Иисуса.
Глава 1
1 Немало писателей начали составлять свои повествования о событиях, которые у нас произошли, –
2 они опираются на рассказы тех, кто с самого начала был подле Слова\f + \fr 1:2\fr* \ft Слово – греч. λόγος переводится не только как «слово», но и как «решение, разум, порядок». Это понятие использовалось для обозначения Иисуса Христа как Сына Божьего (ср. Ин 1:1).\ft*\f* и служил Ему. 3 Вот поэтому и я, тщательно изучив всё с самого начала, решил написать об этом тебе, досточтимый Феофил\f + \fr 1:3\fr* \ft Обращение «досточтимый» показывает, что Феофил занимал довольно высокое положение. В античности было принято посвящать литературные произведения тем или иным влиятельным людям: например, Вергилий посвятил сборник стихотворений «Георгики» Меценату (покровителю поэтов, чье имя впоследствии стало нарицательным). Феофил мог быть таким покровителем для евангелиста Луки. С другой стороны, имя Феофил переводится как «любящий Бога», поэтому можно понимать это как обращение к любому читателю, который любит Бога и хочет узнать больше об Иисусе Христе. Тому же Феофилу Лука посвятил Деяния (1:1).\ft*\f*, 4 чтобы ты достоверно узнал о том, чему тебя научили прежде\f + \fr 1:4\fr* \ft Феофил (будь то один человек или собирательный образ) уже знает о жизни Иисуса в общих чертах, но нуждается в точном изложении основных ее событий.\ft*\f*. 5 Был в Иудее во дни царя Ирода\f + \fr 1:5\fr* \ft Ирод Великий, подчиненный Риму правитель Иудеи, Самарии и Галилеи и основатель династии Иродов (под этим именем в НЗ упоминаются также его потомки и преемники). Он правил в Иерусалиме и умер в 4 г. до н.э., т.е. эти события произошли не позднее этого года и традиционное летоисчисление «от Рождества Христова» допускает ошибку в расчетах.\ft*\f* один священник по имени Захария. Он принадлежал к череде Авии\f + \fr 1:5\fr* \ft Священники были разделены на 24 череды, которые служили в иерусалимском Храме, сменяя друг друга.\ft*\f*. Его жена по имени Елизавета тоже была из Ааронова рода\f + \fr 1:5\fr* \ft Священники были потомками Аарона из племени Левия.\ft*\f*. 6 И он, и она были праведны перед Богом и поступали по всем заповедям и повелениям Господним безупречно. 7 Но ребенка у них не было, Елизавета оказалась бесплодна\f + \fr 1:7\fr* \ft Бесплодие считалось позором и часто понималось как наказание от Бога.\ft*\f*. Так они и вошли в преклонный возраст.8 Однажды, когда Захарии вместе с его чередой подошло время служить перед Богом,
9 выпал Захарии жребий (так водится у священников) войти в Храм Господень и совершить воскурение\f + \fr 1:9\fr* \ft Жертвенник для воскурения благовоний находился внутри самого Храма, куда входили только священники для служения дважды в день. Он был расположен прямо перед Ковчегом Завета, где Господь обещал являться Моисею, но только с другой стороны завесы, отделявшей Святое Святых (Исх 30:1-8).\ft*\f*. 10 Весь остальной народ во время воскурения молился снаружи. 11 Захарии тогда явился ангел Господень, он стоял по правую руку от жертвенника для воскурений. 12 Захарию смутило это видение, на него напал страх. 13 Ангел сказал ему:– Не бойся, Захария! Твоя молитва услышана. Жена Елизавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном.
14 Будешь радоваться о нем и ликовать,
и многим его рождение подарит радость!
15 Он будет пред Господом велик,
\q2 вина и хмельного не будет пить\f + \fr 1:15\fr* \ft Запрет употреблять алкогольные напитки приравнивал Иоанна к назореям, т.е. людям, посвятившим свою жизнь служению Богу (Чис 6:3).\ft*\f*,Духом исполнится от чрева матери.
16 Многих сыновей Израиля обратит
он к Господу, их Богу,
17 и сам перед Ним пройдет
\q2 в духе Илии\f + \fr 1:17\fr* \ft Согласно пророчеству Мал 4:5-6, которое здесь пересказывается, прежде наступления Дня Господнего (т.е. пришествия Господа к Своему народу) должен вернуться пророк Илия, взятый живым на небо (4 Цар 2:11).\ft*\f* и с силой его,обратит он сердца отцов к детям,
а непокорных – к праведным мыслям,
чтобы народ был готов встретить Господа!
18 Захария спросил ангела:
– Как мне узнать, что это сбудется? Я ведь уже старик, да и жена моя состарилась.
19 Ангел сказал ему в ответ: \p – Я Гавриил, я стою перед Богом\f + \fr 1:19\fr* \ft В Библии ангелы обычно не называются по именам, упоминание имени здесь указывает на особую значимость посланника, равно как и то, что он стоит перед Богом, т.е. находится постоянно в Его присутствии. Ангел Гавриил упоминается в книге Даниила (8:19), где он объясняет пророку смысл показанных ему видений.\ft*\f*, и я был послан, чтобы говорить с тобой и возвестить тебе это. 20 А ты останешься немым, ты не сможешь говорить до того дня, когда всё это сбудется, за то, что не поверил моим словам. Они исполнятся в свое время.
21 Народ тем временем ждал Захарию снаружи и удивлялся, что он задерживается в Храме. 22 Когда он вышел, оказалось, что он не может им ничего сказать, – так они поняли, что ему в Храме было видение. Сам он объяснялся с людьми знаками и оставался немым. 23 Когда завершились дни служения, он вернулся к себе домой.
24 Вскоре после тех дней его жена Елизавета забеременела и пять месяцев скрывалась ото всех. Она говорила:
25 – В эти дни взглянул на меня Господь, и вот что Он сотворил, чтобы снять с меня позор перед людьми!
26 А на ее шестом месяце был послан от Бога ангел Гавриил в галилейский\f + \fr 1:26\fr* \ft Галилея – северная часть Ханаана (Палестины, Святой земли). В отличие от центральной части, Иудеи, она считалась несколько провинциальной, в ней было больше язычников, т.е. людей, не верующих в Единого Бога.\ft*\f* город под названием Назарет 27 к девушке, которая была обручена с мужчиной по имени Иосиф из рода царя Давида\f + \fr 1:27\fr* \ft Давид – избранный Богом основатель династии израильских царей.\ft*\f*. Имя той девушки – Мария. 28 Ангел вошел и приветствовал ее: \p – Здравствуй! Ты благодать и радость обрела\f + \fr 1:28\fr* \ft В оригинале использованы однокоренные слова: χαῖρε (букв.: «радуйся», обычное греч. приветствие) и κεχαριτωμένη (букв.: «получившая радость, благодать»).\ft*\f*, Господь с тобой!29 Она смутилась от таких слов и недоумевала, что бы такое приветствие могло означать. 30 Ангел продолжил:
– Не бойся, Мария! От Бога ты обрела благодать. 31 Ты зачнешь, выносишь во чреве и родишь Сына и дашь Ему имя Иисус.
32 Он будет велик,
Сыном Всевышнего Его назовут,
Господь Бог Ему передаст
престол Давида, праотца Его.
33 вовеки будет царствовать Он
\q2 над домом Иакова\f + \fr 1:33\fr* \ft Дом Иакова – поэтическое наименование израильского народа.\ft*\f*, и царству Егоне будет конца.
34 Мария спросила у ангела:
– Как же это произойдет, ведь я еще не была с мужчиной?
35 Ангел сказал ей в ответ:
– На тебя сойдет Святой Дух,
и сила Всевышнего тебя осенит,
потому и родится Святое Дитя
и Сыном Божьим Его назовут.
36 Вот и родственница твоя Елизавета вынашивает сына в преклонные года, месяц уже шестой – а ведь ее считали бесплодной! 37 Ни одно слово от Бога не останется бессильным.
38 Мария сказала:
– Я раба Господня. Да будет со мной, как ты сказал.
И ангел ее покинул.
39 В ближайшие дни Мария направилась в город в Иудейском нагорье, 40 где жил Захария. она вошла в его дом и приветствовала Елизавету. 41 И едва лишь Елизавета услышала приветствие Марии, зашевелился у ней во чреве младенец, а сама Елизавета исполнилась Святым Духом и 42 воскликнула во весь голос:
– Благословенна ты среди женщин
и благословен плод в твоем чреве!
43 За что же мне такое дано –
мать Господа моего пришла ко мне?
44 Едва достигли моего слуха
слова приветствия твоего –
зашевелился, возликовал
младенец во чреве моем!
45 Благо той, кто поверила:
сбудется, что от Господа ей возвещено.
46 Отвечала Мария:
– Душа моя Господа величает,
47 ликует дух мой о Боге, Спасителе моем, –
48 взглянул Он на ту, кто смиренно служит Ему,
и отныне все поколения
блаженной меня назовут.
49 Свершил для меня великое
Могучий, и свято имя Его!
50 Милость Его из рода в род
к тем, кто боится Его.
51 Простерта Его мощная рука –
Он рассеял гордецов и все замыслы их,
52 могучих с престолов низверг
а неприметных вознес,
53 кто голодал – тех насытил Он добром,
кто богател – тех ни с чем отослал.
54 Принял Он Израиль как Свое дитя
и о милости не забыл,
55 как обещал прежде нашим отцам,
\q2 Аврааму и потомству его, – навек!\f + \fr 1:55\fr* \ft В этой песни Марии звучат образы и строки из разных мест ВЗ, прежде всего – из песни Анны, матери Самуила (1 Цар 2:1-10).\ft*\f*56 Мария оставалась с Елизаветой месяца три и потом вернулась к себе домой.
57 Елизавете пришло время рожать, и она родила сына. 58 Ее соседи и вся родня узнали, какую великую милость явил ей Господь, и радовались вместе с ней.
59 А на восьмой день пришли делать мальчику обрезание\f + \fr 1:59\fr* \ft Мальчиков обрезали на восьмой день после рождения (Быт 17:12; Лев 12:3). По-видимому, в этот момент новорожденному и давали имя.\ft*\f* и хотели назвать его Захарией, как звали и его отца. 60 Но мать возразила:– Нет, его будут звать Иоанном.
61 Ей ответили:
– Но ведь среди твоей родни никто не носит это имя!
62 Отца ребенка стали знаками спрашивать\f + \fr 1:62\fr* \ft Судя по этой детали, всё это время Захария был не только нем, но и глух.\ft*\f*, какое имя он хочет ему дать. 63 Он попросил табличку\f + \fr 1:63\fr* \ft В те времена краткосрочные записи делали на деревянных табличках, покрытых воском.\ft*\f* и на ней написал, ко всеобщему удивлению: «Имя ему – Иоанн». 64 Тотчас его уста открылись, речь вернулась, и он стал благословлять Бога. 65 Всех, кто был рядом, охватил трепет, о случившемся подробно рассказывали по всему Иудейскому нагорью, 66 и все, кто слышал, крепко сохраняли это в памяти и спрашивали, что же выйдет из этого ребенка, – ведь была на нем Господня рука.67 А его отец Захария исполнился Святого Духа и стал пророчествовать:
68 – Благословен Господь, Бог Израиля!
Взглянул Он на Свой народ,
искупление ему даровал
69 и из рода Давида, отрока Своего,
Он воздвиг Того, Кто нас спасет,
70 как от века возвещал через уста
святых пророков Своих.
71 Спасет Он нас от врагов,
от руки всех, кто ненавидит нас,
72 ради милости Своей к нашим отцам,
ради памяти о завете Своем святом.
73 Такую клятву Аврааму Он дал,
праотцу нашему, 74 что избавит нас
от руки врагов, чтобы мы смогли
безо всякого страха Ему служить
75 в святости и праведности перед Его лицом
во все дни, пока живем.
76 А тебя, дитя мое, назовут
пророком Всевышнего, и ты пройдешь
пред Господом – Ему приготовить путь,
77 дать знание о спасении народу Его,
путь к прощению грехов указать.
78 Милосерден и благ наш Бог!
Потому с высоты воззрит на нас Восход
79 и просветит сидящих во тьме
и в тени смерти, направит нас,
чтобы нам по мирной дороге ступать!
80 А младенец вырастал и укреплялся в Духе. Он жил в пустыне до того самого дня, как явился народу Израиля.