Послание к Римлянам
Глава 3
1 Так что же за преимущество быть иудеем, в чем же польза обрезания? 2 Во всех смыслах она огромна! Прежде всего – именно иудеям были доверены Божественные Писания. 3 Ну и что, если некоторые из них оказались неверными✻, – разве их неверность сделает и Бога неверным? 4 Ни в коем случае! Бог остается истинным, а всякий человек – лжецом, как и написано: «праведен будешь Ты в словах Своих, на суде Своем Ты победишь». 5 Что же тогда получается: наша неправда показывает праведность Бога? Может, тогда Божья кара людям несправедлива (если рассуждать по-человечески)? 6 Ни в коем случае! Тогда как бы Он мог судить мир?
7 А если моя ложь раскрывает величие Божьей истины и прославляет Бога, разве можно меня тогда осуждать как грешника? 8 Может, «станем делать зло, чтобы вышло добро»? По утверждению некоторых клеветников, именно этому мы и учим – но такое можно только осуждать.
9 Так что же – значит, мы, иудеи, впереди всех прочих? Да ничуть! Мы ведь уже показали, что как иудеи, так и эллины угнетены грехом, 10 как и написано:
«Нет праведника ни одного,
11 нет никого разумного, и никто не ищет Бога.
12 Все совратились, негодны все поголовно,
вплоть до последнего человека,
и никто не творит добра.
13 Речи их – что смрад из гроба,
лишь обман у них на языке,
на губах у них – яд гадюки,
14 на устах у них – горечь проклятий.
15 Ноги сами несут их кровь проливать,
16 где они пройдут – там пагуба и беда,
17 а мирные пути неведомы им,
18 нет страха Божьего пред глазами у них»✻.
19 Мы же знаем: к тем, кто подчинен закону, обращены все требования закона. Так что нечего тут говорить: весь мир подлежит Божьему суду. 20 Никто из людей не достигнет праведности перед Ним соблюдением закона, закон дает человеку лишь представление о грехе.
21 О праведности Бога свидетельствуют закон и пророки, а теперь она открылась и помимо закона. 22 Верность Иисуса Христа Отцу✻ открывает эту праведность всем верующим, без различия. 23 Все они согрешили и лишились славы Божьей, 24 но их искупил Христос Иисус – и так Он наделил их праведностью. Такой дар получили они по Его благодати. 25 Бог по Его вере принял Его кровавую смерть как жертву во очищение людских грехов✻. Так Бог явил Свою праведность, прощая совершенные прежде грехи. 26 Тогда Он терпел их, а теперь явил Свою праведность: Сам Он праведен и делает праведным человека, поверившего в Иисуса.
27 Чем же нам теперь хвалиться? Нечем. Поводов для похвальбы не оставил нам закон, который говорит о делах? Нет, не он, а вера. 28 Мы ведь понимаем, что человек обретает праведность по вере, а не по соблюдению закона. 29 Конечно же, Бог Един не только для иудеев, но и для язычников тоже! 30 Тот же Самый Бог наделит праведностью и обрезанного по его вере, и необрезанного – тоже благодаря вере. 31 Так что же, мы верой упраздняем закон? Ни в коем случае! Напротив, мы закон подтверждаем.