Послание Евреям

Глава 9

¹ Итак, прежний завет содержал правила богослужения, у него было святилище в этом мире.

² Шатер был устроен так: во внешней части шатра светильник и стол с жертвенными хлебами\f + \fr 9:2\fr* \ft Внутри шатра слева от входа стоял золотой семисвечник, а справа на особом столе каждую субботу выкладывались двенадцать (по числу Израильских колен) освященных хлебов, символизирующих совместную трапезу израильтян с Богом (Исх 25:23-30). Старые хлебы съедались священниками (Лев 24:9).\ft*\f* – она называлась «Святым». ³ Вторая завеса отделяла внутреннюю часть шатра под названием «Святое Святых». ⁴ Там находился золотой жертвенник для воскурений\f + \fr 9:4\fr* \ft Золотой жертвенник для воскурений – согласно ВЗ (Исх 30:6 и др.), этот жертвенник находился в Святом. Здесь можеть иметься в виду кадильница, с которой первосвященник входил за завесу в День умилостивления (Исх 30:10 и др.).\ft*\f* и Ковчег Завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нем – золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали Завета\f + \fr 9:4\fr* \ft Ковчег Завета – главная святыня израильтян. Это был ящик из акации, обитый золотом, в котором хранились скрижали с Десятью заповедями (Исх 25:16, 21). По указанию Моисея Аарон наполнил сосуд манной, которую Бог посылал израильтянам в пустыне, и поставил его «пред Господом» (Исх 16:33-34). Также упомянут жезл Аарона, который расцвел, показав, что именно Аарон и его потомки избраны Богом в священники (Чис 17:1-11). Судя по Исх 16:33-34 и Чис 17:10, можно заключить, что сосуд и жезл находились перед Ковчегом, а в 3 Цар 8:9 говорится, что уже во времена Соломона в Ковчеге не было ничего, кроме скрижалей Завета. Но здесь все эти предметы описаны как находящиеся внутри Ковчега.\ft*\f*. ⁵ Верхняя крышка Ковчега называлась «место умилостивления», и над ней – славным Божьим престолом – распростирали крылья херувимы\f + \fr 9:5\fr* \ft Крышка Ковчега, увенчанная двумя золотыми статуями херувимов, символизировала престол, на котором восседает Господь (ср. выражение «сидящий на херувимах», 1 Цар 4:4). Греч. название этой крышки ἱλαστήριον буквально означает «место умилостивления».\ft*\f*. Впрочем, сейчас хватит об этом говорить.

⁶ Всё было устроено именно так, и во внешнюю часть шатра постоянно входили священники, чтобы совершать служение,

⁷ а во внутреннюю – только первосвященник раз в году. Он вносил кровь, принесенную в жертву за свои грехи и за грехи всего народа, не распознанные прежде\f + \fr 9:7\fr* \ft В День очищения первосвященник кропил ее кровью жертвенного животного во искупление грехов своих и всего народа (Лев 23:26-32).\ft*\f*. ⁸ Так Святой Дух показывал, что доступ к святыне еще не открыт, пока стоит прежний шатер. ⁹ Сам шатер символизирует нынешнее время: приносятся дары и жертвы, но они не могут полностью очистить совесть самих служителей. ¹⁰ И правила для тела – что есть, что пить и как совершать различные омовения – сохраняются лишь до той поры, пока не выправится должный порядок.

¹¹ Христос стал первосвященником, и свершилось великое благо, когда Он прошел через иной шатер – он больше и совершеннее и сделан не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворенному миру. ¹² Нет, не с кровью козлов и бычков вошел Он раз и навсегда во святилище, а со Своей собственной кровью и так совершил вечное спасение. ¹³ Тела тех, кто осквернился, могут очиститься посредством кропления кровью козлов и быков и пепла телицы – это освящает тело. ¹⁴ Тем более очистит нашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принес Себя Богу как безупречную жертву посредством вечного Духа, чтобы мы служили Богу Живому.

¹⁵ Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил прежний завет, – и теперь, те, кто откликнулся на призыв, получают вечность в обещанное наследство. ¹⁶ И если есть завет-завещание, тому, кто его составил предстоит умереть – ¹⁷ ведь завещание вступает в силу только после смерти завещателя, а пока он жив, никак не действует. ¹⁸ Потому и прежний завет был утвержден не без пролития крови.

¹⁹ Моисей\f + \fr 9:19\fr* \ft Здесь с некоторыми добавлениями пересказывается история заключения ВЗ, изложенная в Исх 24:3-8.\ft*\f*, объявив каждую заповедь Закона всему народу, взял кровь бычков и козлов, смешал с водой, при помощи красной шерстяной нити и ветви иссопа окропил и книгу Завета, и весь народ ²⁰ со словами: «Вот кровь завета, который заповедал вам Бог». ²¹ Подобным образом он окропил кровью шатер и все богослужебные сосуды. ²² Ведь по Закону почти всё освящается кровью, и нужно ее пролить, чтобы были прощены грехи\f + \fr 9:22\fr* \ft Лишь в отдельных случаях ВЗ предусматривал бескровные очищения и жертвы (например, в Лев 5:11-13 в жертву за грех позволяется приносить пшеничную муку).\ft*\f*.

²³ На земле есть лишь подобие того, что на небе. Если земное должно быть освящено такими жертвами, то небесное – жертвами куда лучшими. ²⁴ Христос вошел не в рукотворную святыню, та была всего лишь прообразом истинной. Он взошел на само небо, чтобы ходатайствовать перед Богом за нас. ²⁵ И Ему не нужно приносить Себя в жертву постоянно – как первосвященник ежегодно входит в святилище с чужой кровью. ²⁶ Иначе Ему пришлось бы пострадать многократно от сотворения мира. Нет, Он явился единожды при скончании миров, чтобы Своей жертвой уничтожить грех. ²⁷ Как человеку предстоит единожды умереть, а затем его ждет суд, ²⁸ так и Христос единожды был принесен в жертву и взял на Себя грехи множества людей. И во второй раз Он явится не из-за греха, а ради тех, кто ждет Его себе во спасение.