Первое послание Коринфянам

Глава 15

¹ Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я возвестил вам, а вы приняли и укрепились в нем. ² От него к вам и приходит спасение, если держитесь той Благой Вести, что я передал, если не зря уверовали.

³ Прежде всего я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям, ⁴ был погребен и воскрес в третий день по Писаниям,

⁵ явился Кифе\f + \fr 15:5\fr* \ft Кифа – апостол Петр (см. Лк 24:34, где тоже говорится об особом явлении Христа именно ему).\ft*\f*, а затем и всем двенадцати апостолам\f + \fr 15:5\fr* \ft Строго говоря, апостолов было одиннадцать вместе с Кифой-Петром, т.к. Иуда покончил с собой, см. Мф 28:16-17; Лк 24:36 и Ин 20:19-20).\ft*\f*, ⁶ а потом явился более чем пятистам братьям сразу\f + \fr 15:6\fr* \ft Возможно, именно это явление предсказано в Мф 26:32; 28:7-10 и др.\ft*\f*. Большинство из них и поныне остаются с нами, а некоторые скончались. ⁷ Потом Он явился Иакову\f + \fr 15:7\fr* \ft Упомянутый здесь Иаков – брат Господень, т.е. родственник Иисуса и глава иерусалимской общины (в число двенадцати апостолов не входил).\ft*\f*, затем и всем апостолам. ⁸ А после всех явился и мне, недоноску\f + \fr 15:8\fr* \ft Недоноску – или: выкидышу. Павел называет так себя (возможно, цитируя своих оппонентов), поскольку не был со Христом во время Его земной жизни и прежде, чем стать апостолом, был гонителем христианства: Павел «родился для Христа» не в должное время.\ft*\f*.

⁹ Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью. ¹⁰ Но благодать Божья сделала меня тем, кто я теперь, и Его благодать действовала во мне: я потрудился более всех остальных, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной. ¹¹ Но кто бы ни проповедовал так – я или они, – именно так вы и уверовали.

¹² И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что мертвые не воскресают? ¹³ Ведь если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, ¹⁴ а если Христос не воскрес, напрасна тогда наша проповедь, напрасна и вера ваша. ¹⁵ И окажется, что мы принесли ложное свидетельство о Боге: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают. ¹⁶ Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес! ¹⁷ Если же Христос не воскрес, ни к чему ваша вера, вы всё еще во грехах своих, ¹⁸ да и те, кто скончались с верой во Христа, погибли.

¹⁹ И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы самыми несчастными из людей!\f + \fr 15:19\fr* \ft Христос не обещает своим последователям богатства, славы, успеха в этой жизни, главные цели христиан – в вечности.\ft*\f*

²⁰ Но Христос воскрес из мертвых – первенец из всех почивших!\f + \fr 15:20\fr* \ft Первенец – букв.: «начаток урожая» (первый плод, который приносится Богу). Воскресение Христа дает надежду на вечную жизнь после физической смерти и всем, кто верит Ему и следует за Ним.\ft*\f* ²¹ Через одного человека пришла смерть, и воскресение мертвых – через другого человека: ²² все причастные Адаму умирают, все причастные Христу оживут. ²³ Каждый на своем месте: первенец – Христос, а когда Он придет – те, кто со Христом. ²⁴ Затем настанет конец этому миру, когда Христос передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу\f + \fr 15:24\fr* \ft Речь может идти как о небесной иерархии (ср. Рим 8:38), так и о земных правителях.\ft*\f*. ²⁵ Ему предстоит царствовать, «пока не повергнет врагов к стопам Своим»\f + \fr 15:25\fr* \ft Цитата из Пс 109:1. Возможно, имеется в виду, что это действие совершит Бог: пока Бог тне повергнет врагов к Его стопам.\ft*\f*, ²⁶ и последний враг, который будет уничтожен, – это смерть. ²⁷ Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги»\f + \fr 15:27\fr* \ft Цитата из Пс 8:7.\ft*\f*, и если сказано «всё покорил» – ясно, что Сам Покоритель подчинен не был. ²⁸ И когда Бог всё подчинит Своему Сыну, тогда и Сам Сын покорится Богу, Который отдал под Его начало весь мир. И так Бог станет всем и во всех.

²⁹ И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них?\f + \fr 15:29\fr* \ft Возможно, Павел имеет в виду практику, когда человек принимал крещение за своего умершего родственника или друга в надежде изменить его посмертную участь. При этом Павел нигде такую практику не одобряет. Также может иметься в виду мученическая смерть, на которую верующие идут в надежде на воскресение.\ft*\f* ³⁰ А мы зачем постоянно терпим опасности? ³¹ Я ежедневно умираю – клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем. ³² Если в Эфесе я сражался со зверями\f + \fr 15:32\fr* \ft Видимо, Павел имеет в виду свою борьбу с опасными и жестокими противниками в городе Эфесе, откуда он и пишет Послание (ср. 16:8).\ft*\f* ради человеческой выгоды – в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, что остается? «Станем есть и пить, ибо завтра умрем»\f + \fr 15:32\fr* \ft Поговорка, отражающая образ мышления человека, не заботящегося о своей посмертной участи (также она приводится в Ис 22:13).\ft*\f*. ³³ Но не обманывайтесь: «дурные приятели добрые нравы испортят»\f + \fr 15:33\fr* \ft Цитата из комедии «Таис» Менандра.\ft*\f*. ³⁴ Мыслите по-настоящему трезво и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом – говорю это, чтобы вас пристыдить.

³⁵ Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком теле они вернутся к жизни? ³⁶ Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет. ³⁷ И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться. ³⁸ А Бог придаст растению такое тело, какое пожелал, – свое растение из каждого семени.

³⁹ И тела у разных живых существ различны: одни у людей, другие у зверей, третьи у птиц, четвертые у рыб. ⁴⁰ Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя. ⁴¹ Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды отличается славой.

⁴² Так и с воскресением мертвых: сеется тело умирающее, вырастает тело бессмертное\f + \fr 15:42\fr* \ft Воскресение подобно тем переменам, которые происходят с посеянным семенем: умирает и погребается земное, смертное тело, а то, которое получает человек после воскресения, на него не похоже.\ft*\f*; ⁴³ сеется униженное, вырастает славное; сеется слабое, вырастает могучее; ⁴⁴ сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное\f + \fr 15:44\fr* \ft Нынешнее, земное наше тело живо, пока в нем есть душа. Но помимо души существует дух, и тело, в котором будет жить дух, будет сильно отличаться от нынешнего.\ft*\f*. ⁴⁵ Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Христос как Последний Адам стал духом животворящим\f + \fr 15:45\fr* \ft Расширенная цитата из Быт 2:7. Адам как первый человек постоянно сравнивается с Христом как «последним Адамом», с Которого начинается новое человечество.\ft*\f*. ⁴⁶ Но первым возникло не духовное тело, а душевное, духовное уже потом. ⁴⁷ Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек, Христос, сошел с неба. ⁴⁸ Каков земной, таковы и земные, каков небесный – таковы и небесные, ⁴⁹ и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

⁵⁰ Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны получить долю в Божьем Царстве, и не смертное тело обретет бессмертие. ⁵¹ Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся ⁵² в один миг, во мгновение ока в конце времен под звук трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут в нетленных телах, а наши тела изменятся. ⁵³ Нынешнему тленному телу предстоит стать нетленным, смертному – стать бессмертным.

⁵⁴ И когда нынешнее тленное тело станет нетленным и смертное станет бессмертным, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!»\f + \fr 15:54\fr* \ft Цитата из Ис 25:8.\ft*\f* ⁵⁵ «Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?»\f + \fr 15:55\fr* \ft Цитата из Ос 13:14 (несколько измененная и, вероятно, переосмысленная – Осия в контексте своей книги не говорит о победе над смертью).\ft*\f* ⁵⁶ Жало смерти – это грех, а грех берет силу от Закона\f + \fr 15:56\fr* \ft Подробнее эту мысль Павел развивает в Послании Римлянам (особенно начиная с 5:13): именно Моисеев закон называет определенный поступок грехом и запрещает его, таким образом, совершивший этот поступок человек однозначно становится виновным.\ft*\f*. ⁵⁷ Благодарение Богу, эта победа для нас добыта Господом нашим Иисусом Христом!

⁵⁸ Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания Господь не оставит без награды.